Je vous présente quelques livres que je recommande pour la pratique... Evidemment, il en existe beaucoup d'autres ! Ce n'est qu'une petite sélection pour des personnes qui souhaitent prolonger à la maison leur pratique hebdomadaire en séance.
Il suffit de cliquer sur l'icone du livre pour accéder à la boutique de la librairie Eklectic.
Clara TRUCHOT
Hatha yoga.
Science de santé physique et mentale
Ed. Le Courrier du Livre
SATYANANDA SARASWATI Swâmi
Asana Pranayama Mudra Bandha
Editeur : SATYANANDASHRAM (éditions)
BOUANCHAUD Bernard
Yoga individuel (Le). Méthode, pratiques
Editeur : ÂGAMAT
IYENGAR B.K.S.
Yoga Iyengar. Initiation aux vingt-trois postures classiques
Editeur : COURRIER DU LIVRE
Centre SIVANANDA
Yoga. Guide pratique et progressif
Ed. Robert LAFFONT
Il suffit de cliquer sur l'icone du livre pour accéder à la boutique de la librairie Eklectic.
Clara TRUCHOT
Hatha yoga.
Science de santé physique et mentale
Ed. Le Courrier du Livre
SATYANANDA SARASWATI Swâmi
Asana Pranayama Mudra Bandha
Editeur : SATYANANDASHRAM (éditions)
BOUANCHAUD Bernard
Yoga individuel (Le). Méthode, pratiques
Editeur : ÂGAMAT
IYENGAR B.K.S.
Yoga Iyengar. Initiation aux vingt-trois postures classiques
Editeur : COURRIER DU LIVRE
Centre SIVANANDA
Yoga. Guide pratique et progressif
Ed. Robert LAFFONT
par nathalie
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bibliographie
OM BHUR BHUVAHA SWAHA
TAT SAVITUR VARENYAM
BHARGO DEVASYA DHIMAHI
DHIYO YONAHA PRACHODAYAT
Deux traductions :
« Méditons à la lumière de cet adorable soleil (de la conscience spirituelle). Puisse-t-il éveiller notre perception spirituelle dans les trois niveaux - physique, vital et mental. »
« Contemplons la radiante source de toute lumière ; puissent nos esprits s'y fondre, et ainsi éveiller notre perception et notre compréhension dans les trois niveaux - physique, vital et mental. »
« Contemplons la radiante source de toute lumière ; puissent nos esprits s'y fondre, et ainsi éveiller notre perception et notre compréhension dans les trois niveaux - physique, vital et mental. »
Textes : la Gayatri mantra est attribuée pour sa conception au sage Vishva Mitra. On le trouve dans le Rig Véda (3-62-10) et dans le Yajur Véda 3-63. Il est connu comme la mère des Védas puisqu'il stimule la révélation.
Origine : la Gayatri a 24 syllabes, elle est l'un des mantras les plus importants du yoga. On dit que la Gayatri contient l'essence des védas, que OM contient l'essence de la Gayatri et que OM est l'expression de l'absolu. La Gayatri peut-être considérée comme l'aspiration concrète de chacun à vouloir aller plus profondément. Elle peut-être utilisée comme un point de concentration pour la méditation, comme une prière (expression de dévotion) et comme un sankalpa (résolution).
Bénéfices : chanter la Gayatri calme le mental et les émotions, et donc nous prépare à la méditation. Cela permet d'éveiller la buddhi - la perception subtile, la capacité de voir derrière la « scène », elle est éveillée à travers le troisième oeil ou Agya Chakra. Cela nous initie à nivritti marga, le retour spirituel à la source.
Sens des mots :
OM : Symbole de la vibration primordiale qui a crée (et continue à créer) toute chose.
bhur : le plan physique.
bhuvaha : le plan vital / énergétique.
swaha : le plan mental incluant le psychique.
tat : cela ; l'absolu ; paramatma ; l'intelligence sous-jacente.
savitur : le soleil ; qui peut faire référence à la fois au soleil physique dans le ciel qui permet la vie sur terre, et à l'atma (conscience) qui nous nourrit de l'intérieur et depuis laquelle nous pouvons devenir spirituellement éveillé.
varenyam : excellent, adorable, digne d'être vénéré.
bhargo : la lumière ; la radiance ; la lumière qui accorde la sagesse.
devasya : le divin ; l'ineffable.
dhimahi : puissions-nous méditer sur
(note : « dhimahi » est pluriel et non singulier ce qui implique que la personne récitant ce mantra demande que la perception spirituelle soit donnée à tous les êtres et pas seulement à elle-même. Les prières sont souvent égoïstes ; ici la Gayatri est récitée pour le bénéfice de tous).
dhiyo : Buddhi ; faculté mentale qui permet le flot de la conscience.
yo : qui
naha : notre
prachodayat : éclairé ; éveillé.
Pratique : idéalement, la Gayatri devrait être récitée trois fois par jour aux sandhyas - entre le jour et la nuit (aube), entre le matin et l'après-midi (midi) et entre le jour et la nuit (crépuscule).
Article écrit par Swami Nishchalananda Saraswati, directeur de Mandala Yoga Ashram (Pays de Galles). Voir www.mandalayoga.net
par nathalie
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Pratiques
IL RESTE ENCORE QUELQUES PLACES POUR LE STAGE D'ÉTÉ "À TRAVERS CHANTS, YOGA DE LA VOIX" EN BRETAGNE (19 AU 25 AOUT 2007).
En vous inscrivant avant le 18 juin 2007, vous bénéficiez d'un tarif plus avantageux pour les frais pédagogiques.
Ne tardez pas !
par nathalie
publié dans :
sesame-yoga
Le terme mudra recouvre une multitude de sens. Cela peut désigner un geste, une posture mystique, un sceau, un symbole... L'origine des mudras remonte à la nuit des temps. On les retrouve dans toutes les traditions humaines -et pas seulement en Asie- notamment dans les rituels religieux, et dans de nombreuses pratiques du Yoga (les 25 mudras du Hatha-Yoga, ...), du Bouddhisme, des danses sacrées, du théâtre de gestes (Kathakali), etc...
Ils font aussi partie des codes de communications humains (les mains jointes en Anjali mudra, pour se saluer et/ou évoquer la Paix), et nous les utilisons souvent, inconsciemment, pour donner plus de poids à un argument, ou bien sceller un accord, par exemple.
Les mudras expriment un état de conscience, et inversement peuvent générer cet état. C'est dans ce sens qu'on peut les inclure, en complémentarité des postures du hatha-yoga, mais également au quotidien, pour améliorer un ressenti, un malaise, etc... (les pouces et index joints en Chin mudra pour favoriser ou évoquer l'état de calme intérieur, par exemple).
Les Mudras transforment par leur action sur le corps, l'esprit et la conscience. Leur seffets, aux niveaux physiques comme aux niveaux les plus subtils de l'être, demeurent partie du Mystère, même si l'on peut partiellement expliquer leur action par l'étude des 5 éléments, des méridiens d'énergie, de la réflexologie palmaire, etc...
Pour ce qui nous intéresse, les mudras de santé agissent à un niveau énergétique et symbolique très profond, tout en se pratiquant très simplement. Mudra est un mot de Sanskrit signifiant "sceller l'énergie". Quand nous scellons l'énergie, nous la concentrons. Les mudras équilibrent les flux de d'énergie et les canalisent, par l'intermédiaire des mains (Hasta Mudra), des yeux, et des postures du corps.
Puisque nous nous apprêtons à chanter cette semaine avec Ma Chetan Jyoti (voir article ici), voici le mudra Shankha (la conque), qui agit sur la gorge et aide à l'expression de soi (et aussi, il augmente l'apppétit et facilite la digestion).la position :
Entourer le pouce gauche à l'aide des quatres doigts longs de la main droite, et contacter le médium gauche avec le pouce droit. Tenir les mains devant le sternum ou la gorge.
la pratique :
En tenant le mudra, chanter le son "OM" bien vibrant et laisser résonner en vous, dans le silence qui s'ensuit. répéter au moins trois fois.
les effets :
Pratiqué de cette façon, régulièrement, la voix peut être améliorée.
Shankha Mudra a des effets très apaisants et conduit au reccueillement silencieux.
Ce mudra est aussi utilisé pendant les rituels religieux dans de nombreux temples indiens. On y souffle, le matin, dans une conque pour indiquer l'ouverture des portes du temple.
A un niveau symbolique, la même chose vaut pour notre temple intérieur ou brille la lumière divine. Ces portes aussi doivent être ouvertes.
Sources : "Les Mudras, le yoga au bout des doigts" de Gertrud Hirschi
par nathalie
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postures
OM BHUR BHUVAHA SWAHA
TAT SAVITUR VARENYAM
BHARGO DEVASYA DHIMAHI
DHIYO YONAHA PRACHODAYAT
Deux traductions :
« Méditons à la lumière de cet adorable soleil (de la conscience spirituelle). Puisse-t-il éveiller notre perception spirituelle dans les trois niveaux - physique, vital et mental. »
« Contemplons la radiante source de toute lumière ; puissent nos esprits s'y fondre, et ainsi éveiller notre perception et notre compréhension dans les trois niveaux - physique, vital et mental. »
« Contemplons la radiante source de toute lumière ; puissent nos esprits s'y fondre, et ainsi éveiller notre perception et notre compréhension dans les trois niveaux - physique, vital et mental. »
Textes : la Gayatri mantra est attribuée pour sa conception au sage Vishva Mitra. On le trouve dans le Rig Véda (3-62-10) et dans le Yajur Véda 3-63. Il est connu comme la mère des Védas puisqu'il stimule la révélation.
Origine : la Gayatri a 24 syllabes, elle est l'un des mantras les plus importants du yoga. On dit que la Gayatri contient l'essence des védas, que OM contient l'essence de la Gayatri et que OM est l'expression de l'absolu. La Gayatri peut-être considérée comme l'aspiration concrète de chacun à vouloir aller plus profondément. Elle peut-être utilisée comme un point de concentration pour la méditation, comme une prière (expression de dévotion) et comme un sankalpa (résolution).
Bénéfices : chanter la Gayatri calme le mental et les émotions, et donc nous prépare à la méditation. Cela permet d'éveiller la buddhi - la perception subtile, la capacité de voir derrière la « scène », elle est éveillée à travers le troisième oeil ou Agya Chakra. Cela nous initie à nivritti marga, le retour spirituel à la source.
Sens des mots :
OM : Symbole de la vibration primordiale qui a crée (et continue à créer) toute chose.
bhur : le plan physique.
bhuvaha : le plan vital / énergétique.
swaha : le plan mental incluant le psychique.
tat : cela ; l'absolu ; paramatma ; l'intelligence sous-jacente.
savitur : le soleil ; qui peut faire référence à la fois au soleil physique dans le ciel qui permet la vie sur terre, et à l'atma (conscience) qui nous nourrit de l'intérieur et depuis laquelle nous pouvons devenir spirituellement éveillé.
varenyam : excellent, adorable, digne d'être vénéré.
bhargo : la lumière ; la radiance ; la lumière qui accorde la sagesse.
devasya : le divin ; l'ineffable.
dhimahi : puissions-nous méditer sur
(note : « dhimahi » est pluriel et non singulier ce qui implique que la personne récitant ce mantra demande que la perception spirituelle soit donnée à tous les êtres et pas seulement à elle-même. Les prières sont souvent égoïstes ; ici la Gayatri est récitée pour le bénéfice de tous).
dhiyo : Buddhi ; faculté mentale qui permet le flot de la conscience.
yo : qui
naha : notre
prachodayat : éclairé ; éveillé.
Pratique : idéalement, la Gayatri devrait être récitée trois fois par jour aux sandhyas - entre le jour et la nuit (aube), entre le matin et l'après-midi (midi) et entre le jour et la nuit (crépuscule).
Article écrit par Swami Nishchalananda Saraswati, directeur de Mandala Yoga Ashram (Pays de Galles). Voir www.mandalayoga.net
par Swami Nishchalananda Saraswati
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Pratiques
