De retour du festival "Lumière de l'Inde, Musique et Spiritualité" organisé pour la 8ème année par Terre du Ciel, à Chardenoux...
Un grand moment de partage, de rencontre, de Paix !
Des musiciens, venus de l'Inde ou d'ailleurs, mais tous porteurs de la musique classique hindoustanie vivante, ont deployé les ragas du matin au soir pour nos oreilles et nos âmes. Avec en point d'orgue un concert de flute bansouri par le légendaire Hariprasad Chaurasia (et Julia, une de ses élèves), à 7h du matin, l'heure où perle encore la rosée de nos rêves et de nos méditations.
HariPrasad Chaurasia à la flûte bansouri Ajit Singh à la Vichitra Vina
La présence de deux swamis (moines de l'Inde) très différents, venus tous deux de Rishikesh pour nous encourager à poursuivre la quête, à suivre le chemin qui mène à l'éveil, le but de notre vie, a nourri et enrichi l'expérience intense de ces 4 jours.
Ma Chetan Jyoti et ses musiciens Swami Muktananda
La première, Ma Chetan Jyoti, disciple de Chandra Swami, est passionnée de Kirtan, le chant dévotionnel tel qu'il se pratique depuis des centaines d'années en Inde. S’accompagnant à l’harmonium indien et soutenue aux tablas (percussions) par Shivananda, son énergie communicative et sa joie de chanter nous entraîne dans cette puissante expérience du chant en groupe.
Mais je parlerais d'elle dans un article ultérieur, puisqu'elle nous fait l'honneur de venir séjourner quelques jours à la maison en juin.
Et surtout, surtout, le lumineux et tonique Swami Muktananda !
Son éveil intérieur et son talent de communicateur font de ses rencontres (satsang) des moments forts, vivants, joyeux. Son origine québécoise, et donc francophone, et son passé de chef d'entreprise à Montréal (il est devenu swami (moine) en 1999, mais avait rencontré son maître dès 1969) nous le rendent à la fois proche, accessible, clair et direct dans ses enseignements.
Swami Muktananda transmet le message de la connaissance de la non-dualité (Upanishads, Yoga, Vedanta), qui se situe au point de rencontre universel de toutes les religions, au-delà des différences.
Il a appris cette science de son maître spirituel, Swami Chidananda, connu comme le St François d'Assise de l'Inde et lui-même disciple du grand sage Swami Sivananda.
"Les sages de toutes les écritures déclarent que le but de la vie est de s'éveiller. L'éveil ne se révèle pas par un exercice ou une pratique. Vraiment, vous n'avez rien à faire pour être ce que vous êtes. Ce que nous sommes dans le moment présent se révèle graduellement comme un fruit qui mûrit à condition de faire une place dans notre vie à l'intériorité. On cherche généralement la plénitude et la joie dans un monde extérieur tel qu'expérimenté par nos cinq sens et nos pensées, mais notre expérience nous montre que ce n'est pas assez.
Apprenez à vivre relié à votre réalité de Paix et de Silence intérieur qui vous éveille à la grande vérité de ce que vous êtes.
Ce qui donne une grande intensité à votre vie spirituelle, c'est le ressenti, à chaque instant, que Ce n'est pas moi qui fait, mais Toi."
Swami Muktananda réside actuellement à Sivananda Ashram, au bord du Gange et au pied des himalayas, où il enseigne la méditation avec beaucoup de dévouement, de joie intérieure et d'humour !
Un grand moment de partage, de rencontre, de Paix !
Des musiciens, venus de l'Inde ou d'ailleurs, mais tous porteurs de la musique classique hindoustanie vivante, ont deployé les ragas du matin au soir pour nos oreilles et nos âmes. Avec en point d'orgue un concert de flute bansouri par le légendaire Hariprasad Chaurasia (et Julia, une de ses élèves), à 7h du matin, l'heure où perle encore la rosée de nos rêves et de nos méditations.
HariPrasad Chaurasia à la flûte bansouri Ajit Singh à la Vichitra Vina
La présence de deux swamis (moines de l'Inde) très différents, venus tous deux de Rishikesh pour nous encourager à poursuivre la quête, à suivre le chemin qui mène à l'éveil, le but de notre vie, a nourri et enrichi l'expérience intense de ces 4 jours.
Ma Chetan Jyoti et ses musiciens Swami Muktananda
La première, Ma Chetan Jyoti, disciple de Chandra Swami, est passionnée de Kirtan, le chant dévotionnel tel qu'il se pratique depuis des centaines d'années en Inde. S’accompagnant à l’harmonium indien et soutenue aux tablas (percussions) par Shivananda, son énergie communicative et sa joie de chanter nous entraîne dans cette puissante expérience du chant en groupe.
Mais je parlerais d'elle dans un article ultérieur, puisqu'elle nous fait l'honneur de venir séjourner quelques jours à la maison en juin.
Et surtout, surtout, le lumineux et tonique Swami Muktananda !
Son éveil intérieur et son talent de communicateur font de ses rencontres (satsang) des moments forts, vivants, joyeux. Son origine québécoise, et donc francophone, et son passé de chef d'entreprise à Montréal (il est devenu swami (moine) en 1999, mais avait rencontré son maître dès 1969) nous le rendent à la fois proche, accessible, clair et direct dans ses enseignements.
Swami Muktananda transmet le message de la connaissance de la non-dualité (Upanishads, Yoga, Vedanta), qui se situe au point de rencontre universel de toutes les religions, au-delà des différences.
Il a appris cette science de son maître spirituel, Swami Chidananda, connu comme le St François d'Assise de l'Inde et lui-même disciple du grand sage Swami Sivananda.
"Les sages de toutes les écritures déclarent que le but de la vie est de s'éveiller. L'éveil ne se révèle pas par un exercice ou une pratique. Vraiment, vous n'avez rien à faire pour être ce que vous êtes. Ce que nous sommes dans le moment présent se révèle graduellement comme un fruit qui mûrit à condition de faire une place dans notre vie à l'intériorité. On cherche généralement la plénitude et la joie dans un monde extérieur tel qu'expérimenté par nos cinq sens et nos pensées, mais notre expérience nous montre que ce n'est pas assez.
Apprenez à vivre relié à votre réalité de Paix et de Silence intérieur qui vous éveille à la grande vérité de ce que vous êtes.
Ce qui donne une grande intensité à votre vie spirituelle, c'est le ressenti, à chaque instant, que Ce n'est pas moi qui fait, mais Toi."
Swami Muktananda réside actuellement à Sivananda Ashram, au bord du Gange et au pied des himalayas, où il enseigne la méditation avec beaucoup de dévouement, de joie intérieure et d'humour !
par nathalie
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sesame-yoga
Le Yoga de la Voix nous invite à explorer et élargir nos possibilités vocales, à vivre la voix en liberté, et à expérimenter un véritable massage sonore, régénérant et harmonisant de l'être tout entier.
Dans le Yoga de la Voix, nous exploitons le potentiel énergétique des vibrations calibrées en notes, pour nous redynamiser naturellement. Notre corps est construit comme un instrument à sept cordes et chaque note de la gamme naturelle,(pour exemple : do ré mi fa sol la si), correspond à un centre (chakras). Lorsque nous vocalisons une note spécifique de la gamme pure, nous éveillons le centre correspondant qui entre en sympathie avec elle. Nous pouvons ainsi vibrer intimement, physiquement et subtilement sur notre portée de chair et d'esprit, selon le chant exécuté.
Le Yoga de la voix se pratique comme le yoga de posture. Ici, les "asanas" proposés sont des exercices vocaux précis, comparables à des chemins mélodiques sillonnant l'axe de notre corps, avec douceur, avec entrain.
Tout en chantant, nous recevons le massage vibratoire que nous nous donnons, étant à la fois émetteur et récepteur. En semant l'harmonie, nous récoltons l'harmonie, une expérience de détente et d'espace, de silence apaisant, de retrouvailles.
LES FONDEMENTS
Il s'agit d'une pratique vocale issue du chant classique de l'Inde, modal, qui s'appuie sur une loi naturelle du son et de l'harmonie définie dans le Gandharva Véda. Notre Création, disent les Anciens, a pris forme avec le Son primordial, tout n'est que vibrations dans le monde phénoménal. L'homme est une petite sphère à l'image de l'Univers, microcosme dans le macrocosme, composé de fini et d'infini. La connaissance de ces aspects fondamentaux de l'esprit, du son et de la matière, par les maîtres de l'ère Védique, fut connue aussi des Pythagoriciens, qui expliquaient que la musique harmonieuse revitalise l'homme en l'accordant avec l'Univers.
Ainsi, les vibrations employées à bon escient ont une vertu, un pouvoir autre que le charme irrésistible exercé par la musique. Et qui n'exclut pas ce dernier. Aujourd'hui encore, en Inde, la musique classique traditionnelle, modale, utilise ce pouvoir régénérant du son. Chaque raga, selon sa gamme propre, a un effet particulier, physique et subtil, sur les auditeurs et sur l'environnement.
LA PRATIQUE : se remplir de musique !
L'oreille est entièrement sollicitée, c'est la face cachée de la voix, presque l'outil principal du stage. Nous lui demandons d'écouter, dedans et dehors, de nous fondre dans la musique, en laissant le mental de côté.
Le chant est accompagné du tanpura, instrument à 4 cordes qui égrène un bourdon continu composé de la note fondamentale et de sa quinte. En relation constante avec ce bourdon, nous posons notre première note, qui deviendra la base de l'édifice musical que nous construirons. Une fois bien établis sur cette base de la note fondamentale intégrée, mémorisée, nous gravissons les divers degrés de la gamme naturelle. Afin de prendre de plus en plus d'assurance, nous développons ensuite des exercices de souplesse, et nous expérimentons la diversité des écarts chromatiques. Enfin nous passons aux séries harmonisantes composées précisément pour leurs effets revitalisants.
L'oreille rivée sur le tanpura, centrés sur la pratique du moment, dans le présent, nous nous écoutons vibrer, portés par le courant de l'air et des harmoniques qui tournent autour de nous. En chantant lentement, comme une force tranquille, bien ancrés sur le sol, nous chercherons, non pas à faire le plus de notes possible, mais à traverser le plus d'espace possible entre deux notes.
LA VOIX : Chanter du dedans au dehors et jaillir du silence.
Nous utilisons la voix parlée, qui deviendra voix chantée, naturelle, ni forcée, ni façonnée, avec une attention particulière sur la douceur, émettre sa douceur. Cela permet de découvrir plus facilement le rapport intime de la voix avec la musique et d'engager, par la magie de la musique modale indienne, une conversation mélodique avec notre intériorité.
Grâce à l'oreille, et soutenue par le jeu de l'esraj, (instrument à cordes du nord de l'Inde, qui se joue avec un archet) la voix se place sur la note fondamentale du bourdon pour vocaliser, avec une précision presque invariable. C'est la justesse expressive qui importe ici ; s'il y a lieu, les ajustements se règlent par étapes.
Le travail sur le souffle, la force vocale et l'enrichissement du timbre se fait aussi progressivement. Il suffit d'offrir la voix du moment, la voix de son être, rien d'autre. Nous apprenons à chanter en conscience et en détente, évoluant dans les modes comme nous évoluons dans les mondes. C'est une bonne façon de trouver sa voix et d'écouter ce que nous avons à nous dire.
Entre le chant sacré, le chant harmonisant et le chant musical, le Yoga de la Voix est d'abord vécu comme un plaisir, dont les effets bienfaisants et immédiatement accessibles sont particulièrement appréciables. Il favorise le retour à soi, démarche indispensable à tout Yoga.
Quelques citations :
C'est l'état de vibrations auquel l'homme est accordé qui détermine la note de son âme.
(Hazrat Inayat Khan)
Celui qui chante va de la joie à la mélodie, celui qui entend, de la mélodie à la joie.
(Rabindranath Tagore)
Dans le Yoga de la Voix, nous exploitons le potentiel énergétique des vibrations calibrées en notes, pour nous redynamiser naturellement. Notre corps est construit comme un instrument à sept cordes et chaque note de la gamme naturelle,(pour exemple : do ré mi fa sol la si), correspond à un centre (chakras). Lorsque nous vocalisons une note spécifique de la gamme pure, nous éveillons le centre correspondant qui entre en sympathie avec elle. Nous pouvons ainsi vibrer intimement, physiquement et subtilement sur notre portée de chair et d'esprit, selon le chant exécuté.
Le Yoga de la voix se pratique comme le yoga de posture. Ici, les "asanas" proposés sont des exercices vocaux précis, comparables à des chemins mélodiques sillonnant l'axe de notre corps, avec douceur, avec entrain.
Tout en chantant, nous recevons le massage vibratoire que nous nous donnons, étant à la fois émetteur et récepteur. En semant l'harmonie, nous récoltons l'harmonie, une expérience de détente et d'espace, de silence apaisant, de retrouvailles.
LES FONDEMENTS
Il s'agit d'une pratique vocale issue du chant classique de l'Inde, modal, qui s'appuie sur une loi naturelle du son et de l'harmonie définie dans le Gandharva Véda. Notre Création, disent les Anciens, a pris forme avec le Son primordial, tout n'est que vibrations dans le monde phénoménal. L'homme est une petite sphère à l'image de l'Univers, microcosme dans le macrocosme, composé de fini et d'infini. La connaissance de ces aspects fondamentaux de l'esprit, du son et de la matière, par les maîtres de l'ère Védique, fut connue aussi des Pythagoriciens, qui expliquaient que la musique harmonieuse revitalise l'homme en l'accordant avec l'Univers.
Ainsi, les vibrations employées à bon escient ont une vertu, un pouvoir autre que le charme irrésistible exercé par la musique. Et qui n'exclut pas ce dernier. Aujourd'hui encore, en Inde, la musique classique traditionnelle, modale, utilise ce pouvoir régénérant du son. Chaque raga, selon sa gamme propre, a un effet particulier, physique et subtil, sur les auditeurs et sur l'environnement.
LA PRATIQUE : se remplir de musique !
L'oreille est entièrement sollicitée, c'est la face cachée de la voix, presque l'outil principal du stage. Nous lui demandons d'écouter, dedans et dehors, de nous fondre dans la musique, en laissant le mental de côté.
Le chant est accompagné du tanpura, instrument à 4 cordes qui égrène un bourdon continu composé de la note fondamentale et de sa quinte. En relation constante avec ce bourdon, nous posons notre première note, qui deviendra la base de l'édifice musical que nous construirons. Une fois bien établis sur cette base de la note fondamentale intégrée, mémorisée, nous gravissons les divers degrés de la gamme naturelle. Afin de prendre de plus en plus d'assurance, nous développons ensuite des exercices de souplesse, et nous expérimentons la diversité des écarts chromatiques. Enfin nous passons aux séries harmonisantes composées précisément pour leurs effets revitalisants.
L'oreille rivée sur le tanpura, centrés sur la pratique du moment, dans le présent, nous nous écoutons vibrer, portés par le courant de l'air et des harmoniques qui tournent autour de nous. En chantant lentement, comme une force tranquille, bien ancrés sur le sol, nous chercherons, non pas à faire le plus de notes possible, mais à traverser le plus d'espace possible entre deux notes.
LA VOIX : Chanter du dedans au dehors et jaillir du silence.Nous utilisons la voix parlée, qui deviendra voix chantée, naturelle, ni forcée, ni façonnée, avec une attention particulière sur la douceur, émettre sa douceur. Cela permet de découvrir plus facilement le rapport intime de la voix avec la musique et d'engager, par la magie de la musique modale indienne, une conversation mélodique avec notre intériorité.
Grâce à l'oreille, et soutenue par le jeu de l'esraj, (instrument à cordes du nord de l'Inde, qui se joue avec un archet) la voix se place sur la note fondamentale du bourdon pour vocaliser, avec une précision presque invariable. C'est la justesse expressive qui importe ici ; s'il y a lieu, les ajustements se règlent par étapes.
Le travail sur le souffle, la force vocale et l'enrichissement du timbre se fait aussi progressivement. Il suffit d'offrir la voix du moment, la voix de son être, rien d'autre. Nous apprenons à chanter en conscience et en détente, évoluant dans les modes comme nous évoluons dans les mondes. C'est une bonne façon de trouver sa voix et d'écouter ce que nous avons à nous dire.
Entre le chant sacré, le chant harmonisant et le chant musical, le Yoga de la Voix est d'abord vécu comme un plaisir, dont les effets bienfaisants et immédiatement accessibles sont particulièrement appréciables. Il favorise le retour à soi, démarche indispensable à tout Yoga.
Quelques citations :
C'est l'état de vibrations auquel l'homme est accordé qui détermine la note de son âme.
(Hazrat Inayat Khan)
Celui qui chante va de la joie à la mélodie, celui qui entend, de la mélodie à la joie.
(Rabindranath Tagore)
En pratique
Le Yoga de La Voix est une technique développée par Adam S Callejon, musicien et conteur, et co-animé par Nathalie Nichanian, professeur de Yoga. Ils travaillent tous les deux la musique classique de l'Inde (dhrupad). Les journées sont composées de 3 à 4 séances de chant en groupe, en musique (instruments acoustiques : esraj, dilruba, tanpura, guitare, cymbales,...) sont ponctuées de pratiques corporelles et respiratoires douces et relaxantes, issue du Hatha-Yoga.
Stages d'automne :
NIMES (Gard) les 27 et 28 octobre 2007 en savoir plus...
au Centre Mandala Yoga
BOURGOGNE résidentiel du 23 au 25 novembre 2007 en savoir plus...
au centre La Parenthèse
NIMES (Gard) les 27 et 28 octobre 2007 en savoir plus...
au Centre Mandala Yoga
BOURGOGNE résidentiel du 23 au 25 novembre 2007 en savoir plus...
au centre La Parenthèse
CONTACT : 04 66 60 17 69 - e.mail : yogavoix - site internet : www.sesame-yoga.fr
par Adam S Callejon
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stages
“Cherchez sans cesse à progresser en tranquilité, en bonheur, en confiance, c’est l’attitude la plus efficace. N’écoutez pas les suggestions contraires qui vous viennent du dehors.”
Sri Aurobindo
par nathalie
publié dans :
citations
C'est le même principe que le pain, seuls les ingrédients changent :
- de l'eau ou du lait (plus moelleux)
- 1 oeuf
- 300g de farine (plutôt T65)
- 50g de beurre ramolli
- 2 à 3 CS de sucre
- pincée de sel
en option :
- 1CS eau de fleurs d'oranger
- raisons secs
...
Dissoudre le levain et le sucre dans l'eau ou le lait. Ajouter l'oeuf légèrement battu, la farine et bien pétrir. Incorporer en dernier le beurre mou en petits morceaux, et malaxer cette pâte plus molle et légèrement collante jusqu'à ce qu'elle soit bien élastique (et moins collante).
Ensuite, laisser reposer et cuire comme le pain.
Attention, la brioche cuit en seulement 30mn !
Bon appétit...
par nathalie
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recettes !
Je cuisine beaucoup "au pif" donc les quantités sont données à titre indicatif !
Recette de base : Mélanger la quasi totalité du levain, soit 2/3 du bol environ (on en garde toujours un peu pour la prochaine fois !) dans un bol d'eau tiède additionnée d'1 CS de gros sel, et dissoudre le tout.
On rajoute ensuite la farine (600g de farine donneront un pain de presque 1kg) en mélangeant pour obtenir une pâte qu'il faudra ensuite pétrir, au moins 10 à 15 mn, pour la rendre élastique et lisse. Au besoin, je rajoute un peu de farine pour assécher une pâte trop collante.
C'est le bon moment pour prendre la pâte dans les mains et se concentrer pour infuser une bonne énergie, ou une intention particulière, à ce pain en devenir.
Placer ensuite le pâton dans un moule fariné, inciser le dessus et laisser reposer dans un coin tiède de la cuisine, recouvert d'un linge.
Il faut compter 10h à 12h de repos pour que la pâte lève. Attention, prévoyez un moule trop grand sinon quand la pâte aura levé, elle risque de déborder !
N'oubliez pas non plus que le levain à besoin de temps pour se renforcer et atteindre sa vitesse de croisière (qui dépend aussi de la chaleur ambiante) et donc les premières fournées seront plus longues à lever.
Cuisson : 10mn à four minimum, pour laisser la pâte lever sereinement, puis 40mn à 50mn à four chaud (je mets mon four à gaz à 6/7). Pour que la croûte ne soit pas trop dure, je prévois un récipient plein d'eau dans le four pour humidifier la cuisson.
Une fois cuit, je démoule et je laisse refroidir sur une grille pour éviter la condensation.
Personnellement, je pétris le soir et je n'ai plus qu'à faire cuire mon pain le matin au lever, ce qui me laisse le temps de faire une séance de yoga avant le petit déjeuner !
Variantes : tout est possible !
- varier les farines et les mélanges. j'aime bien ajouter 1/3 de farine complete (epeautre, kamut, seigle...)
- ajouter une CS d'huile d'olive au levain dissoud
- et aussi 2 ou 3 CS de graines (sésame, tournesol,...) ou de fruits secs (noisettes, noix, amandes, raisins,...)
- des olives (eh oui, c'est la région !)
- des flocons de céréales
...tout à la fois !...
La prochaine fois, je vous parlerai de la brioche au levain...
Faites-moi part de vos propres expériences.
Recette de base : Mélanger la quasi totalité du levain, soit 2/3 du bol environ (on en garde toujours un peu pour la prochaine fois !) dans un bol d'eau tiède additionnée d'1 CS de gros sel, et dissoudre le tout.
On rajoute ensuite la farine (600g de farine donneront un pain de presque 1kg) en mélangeant pour obtenir une pâte qu'il faudra ensuite pétrir, au moins 10 à 15 mn, pour la rendre élastique et lisse. Au besoin, je rajoute un peu de farine pour assécher une pâte trop collante.
C'est le bon moment pour prendre la pâte dans les mains et se concentrer pour infuser une bonne énergie, ou une intention particulière, à ce pain en devenir.
Placer ensuite le pâton dans un moule fariné, inciser le dessus et laisser reposer dans un coin tiède de la cuisine, recouvert d'un linge.
Il faut compter 10h à 12h de repos pour que la pâte lève. Attention, prévoyez un moule trop grand sinon quand la pâte aura levé, elle risque de déborder !
N'oubliez pas non plus que le levain à besoin de temps pour se renforcer et atteindre sa vitesse de croisière (qui dépend aussi de la chaleur ambiante) et donc les premières fournées seront plus longues à lever.
Cuisson : 10mn à four minimum, pour laisser la pâte lever sereinement, puis 40mn à 50mn à four chaud (je mets mon four à gaz à 6/7). Pour que la croûte ne soit pas trop dure, je prévois un récipient plein d'eau dans le four pour humidifier la cuisson.
Une fois cuit, je démoule et je laisse refroidir sur une grille pour éviter la condensation.
Personnellement, je pétris le soir et je n'ai plus qu'à faire cuire mon pain le matin au lever, ce qui me laisse le temps de faire une séance de yoga avant le petit déjeuner !
Variantes : tout est possible !
- varier les farines et les mélanges. j'aime bien ajouter 1/3 de farine complete (epeautre, kamut, seigle...)
- ajouter une CS d'huile d'olive au levain dissoud
- et aussi 2 ou 3 CS de graines (sésame, tournesol,...) ou de fruits secs (noisettes, noix, amandes, raisins,...)
- des olives (eh oui, c'est la région !)
- des flocons de céréales
...tout à la fois !...
La prochaine fois, je vous parlerai de la brioche au levain...
Faites-moi part de vos propres expériences.
par nathalie
publié dans :
recettes !
