Ce livre est le tiré du journal spirituel d'une occidentale née au début du XXème siècle, qui s'est lancée avec beaucoup de courage dans une quête au cours de laquelle elle entre en contact avec quelques-uns des plus grands maîtres de l'Inde contemporaine : J. Krishnamurti, Ramana Maharshi et Ma Anandamayi dont elle devint la disciple. Atmananda essaie désespérément de concilier la voie "iconoclaste" de Krishnamurti avec celle plus traditionnelle de Ma Anandamayi. Cela donne au récit une intensité dramatique
Ce Journal retrace - de façon précise et concrète - l'évolution de son développement spirituel, ses doutes, ses compréhensions et son courage à franchir les frontières de l'intellect. Ce livre se lit comme un roman et nous offre de précieux enseignements recueillis de la bouche même de Ma Anandamayi (instructions sur la méditation, les émotions, le travail, l'attitude quotidienne...). A travers ces pages, le lecteur peut lui aussi, d'une certaine façon, avoir le darshan (vision) de Ma, ressentir sa présence et partager sa façon unique de guider les êtres vers l'illumination.

 

Si vous lisez l'anglais, choisissez alors plutot l'édition originale, assez facile à lire. Bien qu'autrichienne, Bianca, qui deviendra par la suite Swami Atmananda, a toujours écrit son journal en anglais. Ce journal intime n'était pas rédigé à des fins de publication ; c'est Ma Ananda Moyi qui avait ordonné à sa disciple de le tenir avec régularité, comme une partie de sa sadhana.

A la fin de sa vie, Atmananda était sur le point de jeter ces nombreux cahiers, puis décida finalement de les confier à Ram Alexandrer, un jeune disciple américain de Ma, pour qu'il juge s'il y avait là matière intéressante pour d'autres chercheurs spirituels.

Les aléas de la vie ont fait que Ram Alexandrer a reçu finalement ces cahiers, et en a tiré, très finement, ce livre, à titre posthume. Il précise en introduction qu'Atmananda est une des très rares swami occidentales  (et femme de surcroit) à avoir eu les honneurs d'une incinération rituelle réservée aux grandes âmes, au bord du Gange.

Encore un livre inspirant, qui attise le feu de la sadhana !

De la musique Suprême de Brahman (le Créateur), du Pranava Sacré (le son Aum).
Ecoutez la vibration du Tambura (instrument à corde qui sert de bourdon) : entendez-vous le majestueux Pranava-Nada (le son Aum) ?
Toutes les notes de musique se fondent magnifiquement dans ce Pranava.
Toutes les notes de musique jaillissent de ce Pranava.
Le but de la musique est de faire résonner ce Pranava-Nada dans votre coeur.

La musique est une synthèse des différents Yogas, ou voies de Réalisation de Dieu. La musique elle-même est une ascèse de hatha-yoga, car elle implique une bonne dose de contrôle et de régulation de la respiration. Il y a une respiration pleine et profonde, et cela renforce grandement les poumons tout en purifiant le sang.

la musique de Sankirtan (chant dévotionnel) fait intégralement partie du Bhakti Yoga (Yoga de la Dévotion), cela va sans dire. Sankirtan et Bhakti sont inséparables.
Certains prescrivent le KarmaYoga (Service Désintéressé) pour supprimer la ronde des impuretés, Upasana pour dissoudre l'oscillation du mental (Vikshepa), et la méditation sur les formules védantiques pour lever le voile de l'ignorance, Avarana.
Mais le Sankirtan supprime tout cela, c'est pourquoi c'est le meilleur Yoga, et le plus facile.

Les adeptes du yoga ont reconnu qu'il existe des centres vitaux dans le corps subtil de l'homme, qui vibrent et produisent certains sons astraux. Quand on chante des Mantras ou des Kirtans, ces centres vitaux internes sont influencés et leur pouvoir spirituel latent se manifeste.

La musique est le plus ancien des arts. C'est le moyen d'exprimer les émotions. La musique attise l'amour et infuse l'espoir. Elle est dans le coeur des hommes et des femmes. Elle est sur leur langue. La musique est le vent et la vague. Elle est la berceuse, elle est le pleur de l'enfant… Il y a de la musique en toute chose si vous avez des oreilles.
Le son est la manifestation première de l'absolu. Chargé de la force transcendantale de l'âme, le son est le principe, le pouvoir et la source de toute création.
De nombreux exemples attestent de sa puissance tant au niveau individuel que cosmique.
Dans la musique indienne, il y a l'exemple fameux de Tansen, le musicien mythique (célèbre musicien à la cour d’Akbar) qui faisait tomber la pluie en jouant le Raga Megh (Raga pour la saison des pluies) ou allumait une lampe en jouant le Raga Dipika (la Flamme).
Om raconte aussi comment les lamas tibétains dispersaient les nuages chargés de pluie, ou au contraire les concentraient et faisaient pleuvoir avec le son de leurs cors, trompettes et battements de tambours.

Nada (le Son) capture l'esprit, le dissous. Il apaise le tigre le plus féroce, attendrit les pierres et fait plier le Banyan. Il nous met en extase, nous berce, nous énergise. Il nous élève, nous inspire, nous renforce et nous ravigore. Il vibre dans notre mémoire.

La musique remplit l'esprit de Sattva (L'un des trois principes (GUNA) composants de l'univers. Sa nature est d'être pur, limpide et léger). elle génère l'harmonie dans le coeur. Elle adoucit la nature brutale. La musique réconforte les affligés, ceux qui sont seuls et en détresse. La musique retire les soucis, l'anxiété. Elle nous fait oublier le monde. La musique relaxe et élève l'esprit.

La musique n'est pas un instrument d'excitation nerveuse ou de satisfaction des sens. C'est une voie de yoga qui permet d'atteindre la Réalisation du Soi. La musique devrait être traitée comme un yoga.

L'histoire indienne est remplie de saints musiciens qui ont eu des expériences mystiques avec la musique, Mira Bai, Tukaram, Kabir Das, Tyagaraja, Purandara Das et d'autres encore.

La musique est un Yoga du Son (Nada Yoga). Les notes de musique ont des correspondances avec les nadis ou canaux subtils de l'être, avec les chakras. La musique vibre dans ces nadis, les purifie et éveille leur puissance psychique et spirituelle latente. la purification des nadis assure non seulement la paix et la joie de l'esprit, mais aide aussi l'aspirant sur la voie du yoga à atteindre le but de la vie très facilement.

Les douces mélodies exercent une forte influence sur l'esprit et la nature physique des êtres vivants. Elle peut les contrôler à volonté, et le mental, la baguette magique de Maya (l'Illusion), la terreur des aspirants spirituels est sous contrôle entre les mains du yogi musicien. La merveille des merveille c'est  que non seulement le mental du musicien est ainsi sous contrôle, mais aussi celui des auditeurs.  Ils deviennent calmes et béats.

Les Rishis des temps anciens ont invariablement composé leurs enseignements sous forme de poèmes ou de chansons. Les textes sacrés anciens (vedas, smritis, puranas etc) sont tous soumis à la musique, ils obéissent à une composition métrique et suivent un rythme, et une mélodie.

la musique est aussi une aide dans le traitement des maladies. Le sages affirment que bien des maux peuvent être soignés par le son de la flûte, de la vina, du sitar ou du sarangi. Là ou d'autre méthodes échouent, le kirtan fera des merveilles.

Sur la même base que les délicieux biscuits granola, mais avec une farine de riz sans gluten, et en variant les saveurs. Ici, noix de coco et graines soufflées d'amaranthe

ingrédients :
- 125 g farine riz complet
- 50 g maïzena
- 50 g beurre + 1 CS d'huile de sésame (on peut tout remplacer par de l'huile pour les intolérants aux laitages)
- 1 petite cuiller à soupe purée d'amande
- 40 g sucre brun
- 60 g poudre de noix de coco
- 10g graines soufflées d'amaranthe
- 1 oeuf
- 1/4 sachet de levure chimique
- pincée de sel
- quelques carrés de chocolat à pâtisser (facultatif)

la recette
Faire fondre le beurre au bain-marie.
Pendant ce temps, battre oeuf et sucre jusqu'à obtenir un mélange mousseux. Ajouter la purée d'amande.
Mélanger le reste des ingrédients secs, puis incorporer le beurre et l'huile et ajouter le mélange sucre-oeuf.
Bien pétrir la pâte, puis la rouler en boudin, filmer et laisser reposer au réfrigérateur au moins 2h (toute la nuit c'est encore mieux).

Passer la pâte au congélateur 15mn avant de cuire. Cela permet d'avoir une pâte très ferme, qui se découpe bien en tranches. Attention quand même, la pâte est plus friable qu'avec la farine d'épeautre.

Disposer les tranches à plat sur une feuille de papier sulfurisé, sans trop les serrer.

Cuire à feu doux TH 5 pendant 10 à 15mn. baisser le feu en fin de cuisson pour éviter que les biscuits ne brûlent.

Défourner et poser les carrés de chocolat sur les biscuits encore chaud pour que ça fonde. Il faut environ 1 carré pour trois biscuits. (facultatif)